《水論》 004

pabongka

《水論》 004 第三頌就是鼓勵聽聞，鼓勵具有智慧的人好好地聽聞。 「染香潔淨水，供養或洗滌，灑水皆良妙，格言遍莊嚴。」 「染香潔淨水」把潔淨的水加上了紅花、檀香等，就成為可當作為供養三寶的香水、如八供中的頭兩杯供水，我們一般都會加上紅花。加上紅花的淨水亦當作灑淨的水。不管用在任何方面都非常地好。 同樣道理，現在貢唐大師要講的「格言」，不管誰來聽都很適合。不管只是為了暫時的安樂，或為了究竟的安樂，只要有這樣的追求者，都可以來聽聞、學習。 正如加了紅花等做成的香水，這種淨水用途非常廣泛，可當作供養水、濯足水、灑淨水…，應用在任何方面都非常地好。與此比喻一樣，在兩個規矩方面：世間法與出世間法的講解，這個論典本身的運用亦非常廣泛，只要是追求世間的安樂、出世間的安樂，任何人士來聽聞都非常好。 第四頌： 「二規知取捨，成辦久暫事，如同善思察，舵手之入海。」 這本書的內容是兩個規矩，即世間法的善惡取捨應該怎樣做，與及出世間法的善惡取捨應該怎樣做。如果能瞭解兩個規矩如何取捨，便會有「成辦久暫事」的好處。 也就是於輪迴之中的世俗事能夠達成，解脫方面的究竟之事也能成辦。依靠著貢唐大師的教導，知道好壞取捨，世、出世間之事也能成辦。 例如「舵手入海」，這裏舵手的意思是一個經驗豐富的船長，他非常精通於海上航行，應該走什麼地方，哪裡會發生危險等等，他非常擅巧、謹慎地觀察分析， 當我們倚靠這樣的一位船長入海，他會很順利地帶領我們到目的地，不會發生危險或障礙。 因為古代沒有雷達探測儀器等，當時若要穿過大海到某地，便要找一個非常有經驗的船長，能夠觀察分析大海中哪個地方有危險，何處的風浪較大，哪裡有礁石、急流等。在大海中，大家的生命都完全在船長手上，所以船長是否專精非常重要。假如有一位非常有經驗的船長，那麼，我們想要到什麼目的地都很順利，並沒有危險。 同樣的，若能通達了解世俗與解脫兩方面的善惡取捨，那麼不管是世間事我所希求的目 標，或出世間事我所希求的目標，都比較容易成辦。