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Spießer! – mit Sonja Engel und Dominik Schrage

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Der Spießer ist geistlos, geschmacklos, engstirnig, ängstlich und ahnungslos. Kein Wunder also, dass niemand einer sein möchte. Spießer, das sind die anderen, von denen man sich abgrenzt.

Die Soziolog:innen Sonja Engel und Dominik Schrage haben dieser eigentümlichen Beschimpfung ein Buch gewidmet. Für sie ist das „Spießerverdikt“ ein kommunikatives Muster, das trotz eines immer wieder erweiterten Repertoires von negativen Eigenschaften seit dem Beginn des 19. Jahrhunderts relativ stabil geblieben ist. In ihrer Diskursanalyse verfolgen die beiden diese besondere Art der Herabsetzung – von der romantischen Spießersatire über die marxistische Kleinbürgerschelte bis zur Bürgerkritik der Boheme. Auch in der Gegenkultur der 1960er und 70er-Jahre und in der reaktionären „Gutmenschen“-Verachtung der Gegenwart wiederholen sich ähnliche Logiken.

Die Sozialfigur des Spießers erweist sich dabei als ein politisch flexibles Werkzeug der Abwertung. Es richtet sich immer gegen eine gesellschaftliche „Mitte“, mit der etwas nicht stimmt – und die eine andere werden soll.

Shownotes

Transkript

Das Transkript zur Episode ist hier abrufbar. ACHTUNG: Das Transkript wird automatisch durch wit.ai erstellt und aus zeitlichen Gründen NICHT korrigiert. Fehler bitten wir deshalb zu entschuldigen.

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  • Dominik Schrage
  • Sonja Engel

Verwandte Episoden

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فصل ها

1. Herabsetzungen aus soziologischer Perspektive (00:03:02)

2. Der Ursprung des Spießers (00:08:41)

3. Ist der Spießer deutsch? (00:13:31)

4. Der Spießer, die mittelmäßige Mitte (00:15:45)

5. Spießer-Verdikte als Desidentifikation (00:20:41)

6. Der Philister der Romantik (00:23:24)

7. Philister-Kritik und Antisemitismus (00:28:15)

8. Die Musterkarte (00:33:17)

9. Dilettantismuskritik (00:38:09)

10. Studierende als Trägergruppe der Spießerschelte? (00:42:51)

11. Der Kleinbürger in der Klassentheorie des 19. Jh. (00:49:36)

12. Wiederkehr der Kleinbürgerkritik im frühen 20. Jh. (00:54:39)

13. Was war eigentlich mit den Gesellen? (01:03:51)

14. Die Bohème und ihre Kritik der Bürgerlichkeit (01:09:49)

15. Bohéme als Milieu (01:20:14)

16. Spießerkritik von Rechts: Der Gutmensch (01:24:46)

17. Der Hipster (01:30:50)

18. alles nur Diskurs? (01:37:12)

19. Ketsa - Dawnage (01:46:33)

97 قسمت

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Die Sozialfigur des Spießers erweist sich dabei als ein politisch flexibles Werkzeug der Abwertung. Es richtet sich immer gegen eine gesellschaftliche „Mitte“, mit der etwas nicht stimmt – und die eine andere werden soll.

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3. Ist der Spießer deutsch? (00:13:31)

4. Der Spießer, die mittelmäßige Mitte (00:15:45)

5. Spießer-Verdikte als Desidentifikation (00:20:41)

6. Der Philister der Romantik (00:23:24)

7. Philister-Kritik und Antisemitismus (00:28:15)

8. Die Musterkarte (00:33:17)

9. Dilettantismuskritik (00:38:09)

10. Studierende als Trägergruppe der Spießerschelte? (00:42:51)

11. Der Kleinbürger in der Klassentheorie des 19. Jh. (00:49:36)

12. Wiederkehr der Kleinbürgerkritik im frühen 20. Jh. (00:54:39)

13. Was war eigentlich mit den Gesellen? (01:03:51)

14. Die Bohème und ihre Kritik der Bürgerlichkeit (01:09:49)

15. Bohéme als Milieu (01:20:14)

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