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La tradición judía de cubrirse la cabeza

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Probablemente, la marca que más identifica visualmente a un judío es la manera particular en la que cubre su cabeza. Este estilo es mucho más que un simbolismo espiritual; los judíos observantes se cubren la cabeza como parte de una identidad que han mantenido por miles de años. Para la gran mayoría de los hombres judíos, cubrirse la cabeza es una expresión de respeto y sometimiento al Creador; lo practican como una manera de expresar que la autoridad y la presencia de Adonai están sobre ellos. Un ejemplo de esto se encuentra en la Torá, que muestra cómo el sacerdote Aarón cubría su cabeza como parte de sus vestiduras sacerdotales. La forma más conocida es la pequeña gorra ritual de estilo cóncavo llamada kipá. Esta es de uso obligatorio incluso para los no judíos al entrar y permanecer en lugares de culto judío, como sinagogas, cementerios, lugares sagrados o cuando se estudia la Torá.

La kipá puede ser tejida, pero también se fabrica en terciopelo liso o bordado, como comúnmente es usada por los miembros de la comunidad jaredí. Su forma y tamaño varían, como la kipá bujarí utilizada por los judíos de Uzbekistán, que es redonda y cubre toda la cabeza. En otras comunidades se usan sombreros grandes y voluminosos, como los usados por los varones de la comunidad Breslev, o como los que usan los judíos ultraortodoxos durante el Shabat y otras festividades judías; estos usan los tradicionales sombreros grandes y redondos de piel llamados shtreimel.

Otros judíos usan los llamados sombreros kolpik, que son como un tipo de casco de piel marrón, tradicionalmente usados por familias de linaje judío jasídico, y otros prefieren el uso de un sombrero llamado spodik, que es de piel negra. Varias comunidades optan por usar sombreros negros de ala redonda, más cortos en altura, como lo hacen los judíos jasidim. En general, para un judío, cubrirse la cabeza es un símbolo de orgullo. El Talmud dice que el propósito de cubrirse la cabeza es recordar a Dios, que es la Autoridad Suprema de todo judío creyente.

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Probablemente, la marca que más identifica visualmente a un judío es la manera particular en la que cubre su cabeza. Este estilo es mucho más que un simbolismo espiritual; los judíos observantes se cubren la cabeza como parte de una identidad que han mantenido por miles de años. Para la gran mayoría de los hombres judíos, cubrirse la cabeza es una expresión de respeto y sometimiento al Creador; lo practican como una manera de expresar que la autoridad y la presencia de Adonai están sobre ellos. Un ejemplo de esto se encuentra en la Torá, que muestra cómo el sacerdote Aarón cubría su cabeza como parte de sus vestiduras sacerdotales. La forma más conocida es la pequeña gorra ritual de estilo cóncavo llamada kipá. Esta es de uso obligatorio incluso para los no judíos al entrar y permanecer en lugares de culto judío, como sinagogas, cementerios, lugares sagrados o cuando se estudia la Torá.

La kipá puede ser tejida, pero también se fabrica en terciopelo liso o bordado, como comúnmente es usada por los miembros de la comunidad jaredí. Su forma y tamaño varían, como la kipá bujarí utilizada por los judíos de Uzbekistán, que es redonda y cubre toda la cabeza. En otras comunidades se usan sombreros grandes y voluminosos, como los usados por los varones de la comunidad Breslev, o como los que usan los judíos ultraortodoxos durante el Shabat y otras festividades judías; estos usan los tradicionales sombreros grandes y redondos de piel llamados shtreimel.

Otros judíos usan los llamados sombreros kolpik, que son como un tipo de casco de piel marrón, tradicionalmente usados por familias de linaje judío jasídico, y otros prefieren el uso de un sombrero llamado spodik, que es de piel negra. Varias comunidades optan por usar sombreros negros de ala redonda, más cortos en altura, como lo hacen los judíos jasidim. En general, para un judío, cubrirse la cabeza es un símbolo de orgullo. El Talmud dice que el propósito de cubrirse la cabeza es recordar a Dios, que es la Autoridad Suprema de todo judío creyente.

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