Mey عمومی
[search 0]
بیشتر
برنامه را دانلود کنید!
show episodes
 
Artwork

1
Radio Mey

BehradX

Unsubscribe
Unsubscribe
ماهیانه
 
گاه‌نامه‌ای نوشتاری و شنیداری برای ذهن‌های دغدغه‌مند. همهٔ قسمت‌ها نسخهٔ نوشتاری دارند که همگی در ویرگول در دسترس‌اند. virgool.io/RadioMey
  continue reading
 
پادکست می در موضوع حکمت زندگی به روایت حسام ایپکچی است.اپیزودهای می، کوتاه و جرعه‌جرعه است و در فصل اول (خُم نخست) به کتاب «در باب حکمت زندگی» نوشته آرتور شوپنهاور پرداخته خواهد شد. منابع اصلی و فرعی استفاده‌شده در این پادکست را می‌توانید در این نشانی ملاحظه کنید:https://mey.ir/sourcesهمچنین برای دسترسی به متن اپیزودها یا اطلاعات تکمیلی و درج سوالات و پیشنهادها در سایت می میزبان شما هستیم: https://mey.ir Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.
  continue reading
 
Loading …
show series
 
اگر جرعه سی و پنجم را به خاطر داشته باشید، بحث مفصلی در خصوص مراتب لذت داشتیم. این بحث از منظر دیگری در جرعه چهل و ششم مورد توجه قرار گرفته است. بعلاوه در بخش ابتدایی جرعه به ملال طبقه مرفه و دل‌زدگی دوره میان‌سالی می‌پردازیم. منبع:‌ صفحه ۴۸ - ۵۰ کتاب در باب حکمت زندگی Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.…
  continue reading
 
در جرعه چهل و پنجم از پادکست می به کلمه «طبیعت» در صفحه چهل و هفتم کتاب در باب حکمت زندگی (به قلم آرتور شوپنهاور) توجه داریم و معانی مختلف قابل تصور برای این کلمه را به اختصار بررسی می‌کنیم. منابع کتاب در باب حکمت زندگی (منبع اصلی) – صفحه ۴۷ کتاب در باب طبیعت انسان - جستار اراده آزاد و تقدیر‌باوری تقدیم از: حسام ایپکچی خُم اول: حکمت زندگی – آرتور ش…
  continue reading
 
در جرعه چهل و چهارم پادکست می، قصد ارائه تبیین متفاوتی از مبارزه را دارم. مبارزه نه به عنوان امر استثنایی و برای رسیدن به وضعیت نامبارزی؛ بلکه مبارزه برای پاسخگویی به نیاز وجودی. وقتی از نیاز وجودی صحبت می‌کنیم یعنی نیازی که هر انسان به واسطه بودنش به آن مبتلا است و چنین نیست که به صورت اتفاقی بر ما حاکم شود ... بلکه تا هستیم هست. به عبارت دقیق‌تر …
  continue reading
 
در دقایقی که خواهید شنید؛ به جمع‌بندی نسبت میان کار و فراغت پرداخته‌ام. برای انتخاب نام جرعه میان دو تیتر مردد بودم: «کارشاد» یا «حکمت کار» و سرانجام تصمیم گرفتم ترکیب «کارشاد» را به عنوان ابداع لفظی پیشنهاد کنم. وجه تسمیه این کلمه را در دقایق پایانی جرعه شرح داده‌ام. در جرعه چهل و سوم هم مانند جرعه سابق بحث را به دو قسمت تقسیم کردم. بخش نخست مباحث…
  continue reading
 
در جرعه قبل از زبان شوپنهاور شنیدیم که ثمره و میوه زندگی «فراغت» است. اولین پرسشی که در این جرعه به آن خواهم پرداخت چنین است که آیا زندگی فقط یک درخت است که میوه ثابتی داشته باشد؟ یا ما با جنگلی از انواع درختان روبرو هستیم که هرکدام مطابق با تجربه خود به میوه و ثمره‌ای دست خواهیم یافت؟ جرعه چهل و دوم در دو نیمه تقدیم شده و نیمه دوم تقدیم است به دوس…
  continue reading
 
در جرعه قبل بیان شد که فراغت در نگاه شوپنهاور اصالت دارد و به منزله میوه و عصاره زندگی است. در این جرعه به بررسی مقدماتی پرداختیم که نخست بتوانیم با تعمقی بیشتر به خاستگاه «کار» بی‌اندیشیم و سپس بر اساس متن کتاب به تعریف شوپنهاور از کار نزدیک شویم. منابع: - کتاب در باب حکمت زندگی – صفحه ۴۴ تا ۴۶ تقدیم از: حسام ایپکچی خُم اول: حکمت زندگی – آرتور شوپ…
  continue reading
 
اگر از من بخواهند جمله‌ای را بگویم که به فهم من، کلیدی‌ترین و کاربردی‌ترین نکته‌ای است که در کتاب در باب حکمت زندگی شوپنهاور هست، این جمله را می‌گویم: فراغت، ثمره و فایده همه زندگی‌ست؛ چه، زندگی بدون فراغت چیزی جز کار و زحمت نیست. در این جرعه از مِی -که هم آخرین جرعۀ سال ۱۴۰۱ است و هم نخستین جرعه از سومین سالِ به خُم اندازیِ مِی- به بررسی این جملۀ …
  continue reading
 
جرعه سی‌ونهم: زندگی عاریتی شوپنهاور برای ما یک دوراهی ترسیم کرده است. او گفته یک راه به‌سمت تنهایی می‌رود و راه دیگر به‌سوی فرومایگی. ما تنها در یکی از این دو مسیر می‌توانیم حرکت کنیم. پس باید انتخاب کنیم در جرعه قبل، سعی کردیم این جمله و این نما از مسیر پیشِ رو را نقادانه بررسی کنیم. نقادانه یعنی چه؟ یعنی در گام اول، همه سعی‌مان بر این باشد که بفه…
  continue reading
 
جرعه سی‌وهشتم: تنها یا فرومایه؟ شوپنهاور در مورد معاشرت با دیگران نظرات غیرمتداولی دارد. نظرات او کمی فرق دارد با حرف‌هایی که معمولاً به زبان می‌آوریم یا می‌شنویم. او در کتاب «در باب حکمت زندگی» نوشته: «بنابراین می‌بینیم هرکس به همان اندازه که معاشرتی است، از نظر فکری فقیر و به‌طورکلی عامی است، زیرا آدمی در این جهان انتخابی چندان ندارد، جز اینکه می…
  continue reading
 
جرعه سی و هفتم : دشمنان سعادت رسیدن به «سعادت» مقصدی است که اغلب مکاتب و ادیان مدعی مسیرگشایی به سوی آن هستند؛ اما اگر بنا باشد با نگاهی آسیب‌شناسانه به این کلمه نگاه کنیم، چه چیزی را می‌توان مانع سعادت دانست!؟ شوپنهاور به دو مصداق به عنوان دشمنان سعادت اشاره می‌کند و جرعه سی و هفتم از پادکست مِی به همین موضوع می‌پردازد. توضیح تکمیلی: شما می‌توانید…
  continue reading
 
جرعۀ سی و ششم: ظلم‌شناسی این جرعه شامل دو نیمه است. در نیمه نخست، مقدماتی را از نگرش سیاسی آرتور شوپنهاور بیان کرده‌ام. گرچه تأکید شده که این چند دقیقه برای اشراف به نظام سیاسی موردنظر شوپنهاور کافی نیست اما به‌قدر ضرورت به آن پرداخته‌ام و سپس در نیمه دوم مسئله اساسی را مطرح کرده‌ام. پرسش بنیادینی که قصد داریم در این اپیزود به پاسخ آن برسیم، دستیاب…
  continue reading
 
جرعۀ سی و پنجم: انکار اراده زندگیدر این جرعه، مباحث مهم و شاید جنجال‌برانگیزی را مزه کرده‌ایم. از اینکه متفکران و فیلسوفان، چه نسبتی با باورهای ایمانی داشتند، از اینکه خودکشی در نگاه شوپنهاور چه جایگاهی دارد و چرا دانستن دیدگاه شوپنهاور نسبت به این موضوع می‌تواند حائزاهمیت باشد. همچنین چند سطر از مواضع او نسبت به رویکردهای عرفانی را به‌طور گذرا خوا…
  continue reading
 
جرعۀ سی و چهارم: چُلمنیسم احتمالاً شما هم مثل من اگر در متن‌خوانی شوپنهاور به کلمه «چلمن» برسید کنجکاوی‌تان برانگیخته خواهد شد که این متفکر عمیق و دقیق، چه کسانی را با عنوان «چلمن» خطاب می‌کند. چه بسا بعد از شنیدن این چند دقیقه دریابیم که بسیاری از ما نیز در زندگی‌مان رفتارهای چلمن‌گونه داشته‌ایم. برای اینکه توجه داشته باشیم همه ما ممکن است در برخی…
  continue reading
 
شوپنهاور در کتاب در باب حکمت زندگی، بیشتر متوجه «حکمت عملی» بوده و مباحثی را به میان آورده که در زندگی روزانه برای ما کارآمد است؛ اما در همین میان، آنچه در اپیزود سی و سوم مورد بحث قرار گرفته به مراتب از اپیزودهای قبلی به عمل نزدیکتر است. چهار سرفصل در این اپیزود مورد بحث قرار گرفته است: اول: اشاره‌ای به زندگی شوپنهاور دوم: توازن در حرکت سوم: اهمیت…
  continue reading
 
چنانکه در جرعه سی و یکم شنیدید، شوپنهاور از «انواع لذت» سخن به میان آورده اما توضیحی در خصوص اینکه منظورش از «انواع» چیست و نوع‌های مختلف لذت چه نسبت و مراتبی دارند طرح نشده. در جرعه سی و دوم حاصل بررسی‌ام در پاسخ به این سوال را تقدیم کرده‌ام و اما استثنائا با توضیحی که ارائه شده، اشاره‌ای داشته‌ام به اشارات بوعلی سینا - در باب حکمت زندگی صفحه 31 -…
  continue reading
 
جرعه سی و یکم: در اهمیت شادی مواد لازم برای تهیه شادی چیست؟ ما چه چیزهایی نیاز داریم که بتوانیم از زندگی لذت ببریم؟ این سوال بهانه‌ای است برای آغاز پیاله سوم از هم‌سفرگی و هم‌سفری در خوانش کتاب در باب حکمت زندگی آرتور شوپنهاور. با این جرعه فصل دوم کتاب را شروع می‌کنیم و اولین جرعه به مساله شادی خواهیم پرداخت منبع: - در باب حکمت زندگی صفحه 31 تا 33 …
  continue reading
 
ثروت داشتن چه نسبتی با حکیمانه زیستن دارد؟ آیا ثروت مترادف پول است یا می‌توانیم انواعی از ثروت را با مراتب مختلفی از اهمیت دسته‌بندی کنیم؟ اگر امکان دسته‌بندی ثروت وجود دارد، معیار ما برای طبقه‌بندی چیست؟ در این جرعه سعی کرده‌ام پاسخ این سوالات را از نگاه شوپنهاور بیابم و ارائه کنم– در باب حکمت زندگی صفحه 26 - 29● تقدیم از: حسام ایپکچی● خُم اول: حک…
  continue reading
 
ما در انتهای قسمت نخست سری راه دانش، به این پرسش رسیدیم که چگونه می‌توان فردی را (از نظر منطقی) مجاب کرد که به پزشک مراجعه کند؟ ما چه ادلهٔ منطقی‌ای برای «باور» به دانش داریم؟ ما در این قسمت سعی می‌کنیم پس از توضیح مفهوم متافیزیک در فلسفه و مدرنیته، به این پرسش پاسخ دهیم.
  continue reading
 
جرعه بیست و نهم: ما گاهی وقت‌ها بجای اینکه روی «آنچه هست» آدمها حساب کنیم، روی آنچه «می‌خواهیم باشند» حساب می‌کنیم! شوپنهاور نظر قطع و شاید تلخی نسبت به این نگرش داره اما جملات او بهانه‌ای شد برای اندیشیدن در مفهوم دشوار و عمیق «زمان». در این جرعه زمان رو شوپنهاوری تماشا کردیم، با شنیدن این چند دقیقه متوجه خواهید شد که منظور از «شوپنهاوری دیدن» چیس…
  continue reading
 
ما با شنیدن نام «کرهٔ جنوبی» به صورت ناخودآگاه به یاد متضاداش، یعنی کرهٔ شمالی می‌افتیم. این تضاد ناخودآگاه باعث ایجاد این تصور در ما می‌شود که کرهٔ جنوبی بهشت برین است و کرهٔ شمالی خود جهنم. اما آیا واقعا کرهٔ جنوبی (که می‌دانیم کشوری دموکراتیک است) بهشت برین است؟ آمارها اینگونه نشان نمی‌دهد. افزایش شدید اختلاف طبقاتی، تبدیل‌شدن تحصیل به کالایی اش…
  continue reading
 
جرعه بیست و هشتم: در ادبیات عامیانه از عبارت «باشخصیت» و «بی شخصیت» زیاد استفاده می کنیم، اما کلمه «شخصیت» به چه معناست؟ ما با چه شاخصی به شخصیت خواهیم رسید؟ شوپنهاور چه تعریفی از شخصیت دارد؟ اینها سوالاتی است که سعی در پاسخ به آنها داشته ام. البته در میانه صحبت از «مدرسه نفاق» و «خانه تزویر» هم حرفهایی طرح شده که شاید سرآغاز گفتگوهای بلندتری باشد …
  continue reading
 
جرعه بیست و هفتم: میم ِمینیمالیسم در جرعه سابق نگاه شوپنهاور به جناب سقراط را عرض کردم. آنچه در جرعه بیست و هفتم پادکست می موضوع صحبت ماست، متکی به نقل قول جمله‌ای است از سقراط و به همین بهانه نگاهی انتقادی به داوری شوپنهاور نسبت به سقراط هم عرض کردم. جرعه بیست و هفتم را می‌توان پیش‌درآمدی بر بحث مینیمالیسم دانست و در چند دقیقه ضرورت و مبانی آن به …
  continue reading
 
همهٔ ما با خودمان حرف می‌زنیم، بعضی‌ها با صدای بلند و بعضی‌ها بدون این که متوجه‌اش بشویم. ما با این کار از زمان حال خارج می‌شویم و یا به گذشته سفر می‌کنیم و یا در آینده خیال‌بافی. ولی چرا با خودمان حرف می‌زنیم؟ در مسیر فرگشت ما چه نیازی به حرف‌زدن با خود و خیال‌بافی داشتیم و این چه کمکی به بقای ما انسان‌ها کرد؟ و آیا این فرایند می‌تواند به ضرر ما خ…
  continue reading
 
جرعه بیست و ششم: همنشین درونیدر روزهایی که گذشت به شکل اتفاقی به نوشته‌ای از شوپنهاور رسیدم که به بحث عقل و سرشت زنانه مربوط بود. ابتدای جرعه بیست و ششم با طرح این موضوع آغاز می‌شود و بعد هم می‌رسیم به بحث هم‌نشین بیرونی و درونیهمچنان برای طرح نظرات و ملاحظات، می‌توانید به صفحه اختصاصی این جرعه در سایت می مراجعه کنید:https://mey.ir/episode-26 منابع…
  continue reading
 
شوپنهاور در کتاب جهان همچون اراده و تصور می‌گوید « عقل سرشت زنانه دارد ». آیا شما با این جمله موافق هستید؟ موافقت یا مخالفت با این گزاره نیازمند طرح دلیل است. نیمه دوم جرعه بیست و پنجم به این بحث پرداخته‌ام و در نیمه نخست اصطلاح «سوال‌باختگی» را طرح کرده‌ام. همچنان برای طرح نظرات و ملاحظات، می‌توانید به صفحه اختصاصی این جرعه در سایت می مراجعه کنید:…
  continue reading
 
ما نیوتون را به خاطر اکتشافات فیزیکی‌اش (قوانین سه‌گانه و قانون گرانش عمومی) می‌شناسیم؛ ولی آیا نیوتون و خدمتش به علم تنها به سه قانون و یک فرمول ختم می‌شود؟ ما عموماً درک کاملی از عظمت نیوتون و خدمتش به دانش بشری نداریم. نیوتون ورای این که باعث به وجود آمدن مهندسی و رشته‌های بسیاری در علم شد، روشی را در پژوهش علمی ابداع کرد که تا امروز، حتی در پار…
  continue reading
 
جرعه بیست و چهارم: پوستین نامرئی من به این پرسش فکر کرده‌اید که «وسعت من» چقدر است؟ پهناوری انسان تا کجاست؟ آیا همه انسان‌ها به یک میزان گستردگی و پهناوری دارند؟ آیا این گستردگی قابل توسعه است؟ یعنی می‌شود در سرزمین وجود، کشورگشایی کرد؟ پاسخ این سوالات از نگاه شوپنهاور بررسی شده و در نهایت جرعه با یک نقد به دیدگاه شوپنهاور به پایان رسیده. برای درک …
  continue reading
 
«پیکان سرنوشت ما» روایت احمد و محمود خیامیست؛ دو برادری که ایران‌ناسیونال را تاسیس کردند. خیامی‌ها از کارواشی در مشهد راهشان را آغاز کردند و توانستند معجزه‌ای در صنعت ایران ایجاد کنند؛ ایجاد خط تولید خودروی سواری پیکان. این کتاب (که از زبان احمد خیامی نوشته شده) روایت روزهای غیرصنعتی ایران و چالش‌ها و موانع توسعهٔ صنعتی در ایران است. خیامی‌ها علاوه…
  continue reading
 
جرعه بیست و سوم: یقین چیست؟ آیا جهان مساوی محیط است یا با آن تفاوت دارد؟ ما چه تجربه‌ای از یقین داریم؟ وقتی از یقین صحبت می‌کنیم دقیقا از چه چیزی صحبت می‌کنیم و سرآغاز اندیشیدن از کدام گزاره باید باشد؟ در چند دقیقه به این سوالات پرداخته‌ام. جرعه بیست‌وسوم در گستره اپیستمولوژی است اما فارغ از اصطلاحات پیچیده، تأملی داریم در مسئله شناخت‌شناسی و تجربه…
  continue reading
 
جرعه بیست و دوم: مزیت‌های اصیل فردی شوپنهاور از اصطلاحی استفاده کرده است که مترجم انگلیسی آن را genuine personal advantages ترجمه کرده و در این ترجمه تاملاتی قابل عرض بود که تقدیم شد. مهمتر اینکه در دسته بندی نخست شوپنهاور (از دسته بندی‌های سه‌گانه مطرح شده در جرعه قبل) نیز تقسیم جدیدی قابل طرح است. به عبارت دیگر، همان عنوان نخست به دو بخش تقسیم می…
  continue reading
 
جرعه بیستم و یکم: من به تماشای من در این جرعه تقسیم سه‌گانه شوپنهاور در آنچه که بر سرنوشت «من» موثر است را بحث کردیم و به جهت دقت در واژه ناگزیر از رجوع توامان به متن فارسی، انگلیسی و آلمانی هستیم. متن غیرفارسی در کانال تلگرام می قابل ملاحظه است: T.me/mey_podcast منابع استفاده شده: متن انگلیسی و آلمانی جستار در باب حکمت زندگی و متن فارسی کتاب - صفح…
  continue reading
 
این روزها ملغمه‌ای بی‌پایان از اخبارِ گاهاً خوب و اکثراً بد به سوی ما سرازیر می‌شوند. صدها رسانه، هزاران خبر و هزاران هزار تفسیر. ارتباطات بشری تا کنون به این صورت در دسترس همه نبوده و این لزوماً چیز بدی نیست؛ اما چیزی که این روزها با آن روبرو هستیم، انحراف حقیقت با ابزار احساسات است، چیزی که به آن پساحقیقت گفته می‌شود. در چنین عصری چه باید کرد؟ به…
  continue reading
 
جرعه بیستم: سطحی نگری از جرعه بیستم وارد در فصل اول کتاب در باب حکمت زندگی به قلم آرتور شوپنهاور شده ایم. این جرعه شامل است بر توضیحی کوتاه از جایگاه ارسطو در نگاه شوپنهاور و تاملی در معنای سطحی نگری با توجه به مزایا و معایب آن. بله، حتی مزایا! منابع استفاده شده: متعلقات و ملحقات صفحه 22 در باب حکمت زندگی صفحه 19 لینک در وب سایت مِی: https://mey.ir…
  continue reading
 
هنگامی که به دوران پهلوی می‌پردازیم، همواره شاهد دوقطبی شدیدی بین مخالفان و موافقان این حکومت هستیم. آیا پهلوی فرشتهٔ نجات ایران بود یا اهریمنی ویرانگر؟ آیا پادشاهان پهلوی خائن به ایران بودند یا خادم آن؟ دکتر میلانی تلاش می‌کند تا به این پرسش‌ها پاسخ دهد. این کتاب سعی دارد تا با بررسی دقیق شواهد و مدارک موجود، پشت پردهٔ وقایع به حاکمیت رسیدن رضاشاه…
  continue reading
 
در این قسمت سعی دارم کمی دربارهٔ خود رادیو می صحبت کنم. این که چرا رادیو می انقدر جدی و خشک است؟ چه کسانی مخاطب رادیو می هستند؟ هدف رادیو می چیست؟ و چرا این مدت خبری از من نبود؟
  continue reading
 
جرعه نوزدهم: پایان پیش‌گفتار چرا به پادکست می گوش می‌دهید؟ چه نیازی ما را به پی‌جویی آرا و اندیشه‌های افرادی چون شوپنهاور مشتاق و محتاج می‌کند؟ با ارجاع به متن کتاب متعلقات و ملحقات این سوال را پاسخ داده‌ام و بعد به پاراگراف پایانی پیش‌گفتار رسیده‌ایم و سرانجام این جرعه با یک سوال مهم به پایان رسیده است. منابع استفاده‌شده: متعلقات و ملحقات صفحه 124…
  continue reading
 
جرعه هجدهم: مرگ از سوی دیگر عادت داریم که مرگ را نقطه‌ای در پایان بردار زندگی تصور کنیم. تفاوت نمی‌کند که این نقطه، بن بست زندگی باشد یا بنابر ایمان ِخداباورانه، گذرگاهی که ما را به زندگی دیگری منتقل کند. به هرحال مرگ آنچیزی است که با آن روبرو خواهیم شد. اما من در این جرعه با اتکا به آراء شوپنهاور، مرگ را از سوی دیگری دیده‌ام منابع استفاده شده: - ج…
  continue reading
 
جرعه هفدهم: و اما... مرگ شوپنهاور با چه تجربه‌ای از زیستن، به این نظام فلسفی رسیده است؟ اینجاست که به نظر می‌رسد اطلاعی گذرا از زندگی شوپنهاور می‌تواند گفته‌های او را برای ما باورپذیرتر کند. به همین علت چند دقیقه‌ای از داستان او گفتم و سپس رسیدیم به بحث شریف ِمرگ منابع استفاده شده: - جهان همچون اراده و تصور صفحه 1067 ● تقدیم از: حسام ایپکچی ◦ خُم ا…
  continue reading
 
جرعه شانزدهم: ثمرات رنج در سطرهای نخستین پیش‌گفتار، سعادت آن چیزی تعریف شد که تا حد ممکن «لذت» و «موفقیت» برای ما پدید آورد. اما همان‌طور که در جرعه قبل هم صحبت کردیم، شوپنهاور می‌گوید این معنا از سعادت با نظام فلسفی من سازگار نیست. در این جرعه سعی شده، مسئله سعادت از نگاه شوپنهاور مرور شود. منابع استفاده‌شده: - جهان همچون اراده و تصور صفحه 1065 - …
  continue reading
 
جرعه پانزدهم: آداب ِفلسفه‌خوانی نزدیک به سه ماه از آغاز خوانش ِکتاب در باب حکمت زندگی گذشته و ما هنوز در چند سطر آغازین پیش‌گفتار هستیم! آیا این شیوه خوانش صحیح است؟ اصلاً متن فلسفی را باید چگونه خواند؟ از خوانش ِفلسفه چه انتظاری باید داشته باشیم؟ کارکرد پیش‌گفتار چیست و اما مهم‌تر از همه، اصل حرف ِشوپنهاور در پیش‌گفتار کتاب درباب حکمت زندگی چیست؟ …
  continue reading
 
جرعه چهاردهم: رندانگی واژه «رند» در اشعار حافظ را شنیده‌اید؟ من در این جرعه، رندانگی را از حافظ قرض گرفتم و معنایی متناسب با مسیر تفکر خودمان در برابرش نوشتم تا نه فقط یک استعاره ادبی بلکه یک نحوه از بودن را با آن وصف کنم. جرعه چهاردهم توضیح مفصلی است بر اینکه «عام» و «خاص» صفت آدمیان نیست بلکه وصف ِساحت ِزندگی است ● تقدیم از: حسام ایپکچی ◦ خُم اول…
  continue reading
 
جرعه سیزدهم: مرثیه برای – ما – عوام تقسیم مردمان به عوام و خواص تقسیم متداولی است. تفکرات مختلف با انواعی از شاخص‌ها به تقسیم و تفکیک مردم از یکدیگر پرداختند. آیا شوپنهاور «حکمت زندگی» را برای نوابع ارائه کرده؟ اگر حکمت زندگی یک «هنر» است و هنر قلمرو نوابغ، ما مردم عامی چه نسبتی با آن داریم؟ بحث با این پرسش آغاز شده و چهار نقد به تفکیک مردمان به عا…
  continue reading
 
جرعه دوازدهم: نابغه کیست صحبت به این گزاره رسید که «هنر نزد نوابغ است» و دور از ذهن نیست که سوال بلافاصله بعد از این گزاره «نابغه کیست؟» باشد. این جرعه شامل تفکیک بسیار مهمی در مفهوم «جهان» از نگاه آرتور شوپنهاور است. علاوه بر این بحث «ایده» نیز در این جرعه افتتاح شد. ● تقدیم از: حسام ایپکچی ◦ خُم اول: حکمت زندگی - آرتور شوپنهاور • تاریخ انتشار: 24…
  continue reading
 
جرعه یازدهم : هنر نزد نوابغ است در جرعه یازدهم به «هنر» از نگاه آرتور شوپنهاور پرداخته‌ام. یادتان هست که در جرعه قبل به کلمه «هنر» و نقش آن در درک معنای «حکمت زندگی» رسیدیم؟ حالا با اشاره به سطرهایی از کتاب جهان همچون اراده و تصور، کمی بیشتر به هنر خواهیم اندیشید. ● تقدیم از: حسام ایپکچی ◦ خُم اول: حکمت زندگی - آرتور شوپنهاور • تاریخ انتشار: 17 ارد…
  continue reading
 
جرعه دهم: انسان فرزی جرعه دهم تألیف یک اصطلاح است و برای داشتن تصویر روشنی از مباحث جرعه، ضرورت دارد که اپیزود نهم را شنیده باشید. در این جرعه از خوانش سطر اول کتاب عبور کردیم و به کلمه کلیدی در سطر دوم رسیدیم. به بهانه این کلمه از «انسان فرزی» صحبت کرده‌ام . ● تقدیم از: حسام ایپکچی ◦ خُم اول: حکمت زندگی - آرتور شوپنهاور • تاریخ انتشار: ۷ اردیبهشت …
  continue reading
 
جرعه نهم : عمر ِعمر در جرعه هشتم، سخن از کیفت زندگی بود، یادتان هست؟ رسیدیم به این سوال که با چه شاخصی باید کیفیت زندگی را تعریف کرد؟ چگونه می‌توان از زندگی به زندگی‌تر رسید. جرعه نهم پاسخ این سوال نیست اما از افقی دوردست به شعاعی از جواب نظر دارد . ● تقدیم از: حسام ایپکچی ◦ خُم اول: حکمت زندگی - آرتور شوپنهاور • تاریخ انتشار: 31 فروردین ۱۴۰۰ Hoste…
  continue reading
 
جرعه هشتم : مراتب زندگی جرعه هشتم، در ادامه بحث پیرامون «حکمت زندگی» و پیش‌درآمدی است بر سطر دوم کتاب. کلمه‌ای که اساس جستار شوپنهاور است در این جرعه مطرح می‌شود. . ● تقدیم از: حسام ایپکچی ◦ خُم اول: حکمت زندگی - آرتور شوپنهاور • تاریخ انتشار: 25 فروردین ۱۴۰۰ Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.…
  continue reading
 
جرعه هفتم : من همان تجربه‌ام در جرعه هفتم، بحث پیرامون سطر نخست کتاب رو به اتمام می‌بریم. سطر موضوع صحبت: In these pages I shall speak of The Wisdom of Life in the common meaning of the term از ترجمه انگلیسی جستار آرتور شوپنهاور بود و تأکید ویژه شد بر معنای Wisdom این کلمه در لغتنامه کمبریج این‌گونه ترجمه شده: the ability to use your knowledge and …
  continue reading
 
در ادامه بحث حکمت زندگی و پیرو تأکید بر «تجربه» به اینجا رسیدیم که تنوع تجربیات به تنوع ادراک منتهی خواهد شد و ما برای آگاهی از نظراتِ هم محتاج به گفتگو هستیم. حال پرسش این است که در جامعه‌ای با انبوه ادراک‌های متفاوت، چگونه باید زیست؟ . ● تقدیم از: حسام ایپکچی ◦ خُم اول: حکمت زندگی - آرتور شوپنهاور • تاریخ انتشار: 13 فروردین 1400 Hosted on Acast. …
  continue reading
 
جرعه پنجم : اضطرار به گفتگو کمی توضیح دادم که چرا فاصله میان اپیزود چهارم و پنجم طولانی شد و با طرح مسئله، وارد موضوعی شدم که در ادامه بحث جرعه چهارم قابل توجه به نظر می‌رسید. در پایان این جرعه می‌توان به یک تجویز عملی رسید و این همان چیزی است که ما از حکمت انتظار داریم. . ● تقدیم از: حسام ایپکچی ◦ خُم اول: حکمت زندگی - آرتور شوپنهاور • تاریخ انتشا…
  continue reading
 
Loading …

راهنمای مرجع سریع